导读：

1998年，对面部整形还处于探究阶段的时候，我在某医学杂志上期刊的一篇小文。时至今日，面部整形依然遵循着这一原则，我的观点一直指导着我的临床实践。

作美容医生 ，在有血有肉有情感的人体上进行审美刨造时，有必要对人体进行科学的理性分析，不过，仅仅着眼于人体的自然结构 ，还无法解决许多人体审美的基本问题 。除了各系统、各器官、各组织被视为科学理性探究的自然对象之外 ，人体还被视为文化的创造物、文化进程的参与者以及文化交流活动的主体和媒质，承载 、积淀着大量文化信息。

只有把宏观的美学观点融进手术的精细操作，又在科学的人体观测中融进人类文化观念和审美心理的美学分析，才是美容医学的真义要决。颜面美容尤应如此。

颜面是人体美的聚焦部位，美丽的面孔是五官和脸型各结构的比例对称、和谐统一，是形式美法则在人体美中的集中表现，不止如此，脸的另一重要性还在于其对人精神的揭示是独一无二的 。

脸的对称形式和其它对称形式一样。在对称结构中，每一 半都可以由另一半来推断出，每一半都表现出统领双方 的更高原则，然而对称本身是反个性化的，理性主义无论何时何地都在追求对称 ，而个性性总是包含在非理性之中。

脸是对称和个性的形式原则最突出的审美综合。作为一个整体，它体现了个性化 ，但这种体现的形式却是对称，对称统辖这各部分之间的关系。

事实上，美容医学工作者在颜面部的美容实践中都有意无意地运用着这条原则。比如对称性设计，对称性眉型、眼线、唇线、重睑线；隆鼻、隆颏设计时划上正中线便于观察并使假体位置正中。

又比如对称性操作：除皱、重睑、祛眼袋时左右组织祛除应相等，还有化妆操作都要考虑对称。倘若违背了对称原则，那么经美容后的面孔势必由于“个性突出”而造成“戏剧化”的效果。

颜面各要素间存在着一定的空间位置而且有其一定的大小，这就是比例原则。颜面的比例大致有“三停五眼”，即颜面的长可以三等分，宽可以五等分。

“三停”长即发缘至眉、眉至鼻基底、鼻基底至下颏；“五眼”宽即左眼外眦至左耳、左眼、两眼内眦间距、右眼、右眼外眦至右耳。

各器官本身也存在一定的大小比例，过大过小都是一种反常，破坏了其固有的协调，这就构成了生命状态中的“丑”相。如又大又圆的蒜头鼻、先前支楞的招风耳等。

现实中客观地评价一个器官，一张面孔，或一个人的美都离不开测量，然而“美的标准”却似乎又是经过统计处理后的“平均值”。

在人体的所有部分中，面孔是最和谐的统一体。不仅表现在各要素间解剖位置的和谐统一，更表现在各器官的解剖结构和生理、心理联系上的和谐统一。面部任何要素的有限变化，如嘴唇上翘、鼻子太高、斜视、皱眉等都会即刻改变整个面部的特点和表情。

躯体靠着自身的运动也许能和面孔一样表现出这种特征，但只有颜面的运动才能变成可见可感的特征，从而清楚地、本质地揭示精神内涵；仇恨或胆怯、微笑或觊觎等无数的个人情感，只有通过脸部表情和五官构成一定的几何位置，才使其内在的性格变成可知可觉的东西。脸突出于头部，又由于颈部以下的躯体都被衣裳覆盖，这种效果就愈加强烈。

统一只有在多样对比之下才有其意义。脸的统一包括了颜面各要素，如眉、眼。鼻、唇、齿、耳、额、颞、颧、颊、颏等的多样统一，即“格式塔”。脸的各细部还存在着色、形、线、质的视觉审美原则对称，以及对称均衡、多样统一的形式美规律。

面部要素的空间关系只能在极有限的范围内移动。为了产生审美效果，一种形式必须包含了其他的各部分，使之成为一个整体。但任何延长伸展不能过度，过度便成了丑陋，因为它中断或削弱了各部分与面部表情的中心联系。

面部结构不允许夸张的姿势或离心运动，如果这种活动果真在一定程度上出现——例如当人目瞪口呆的时候，那么它就失去了良好的审美效果。因为目瞪口呆本身就意味着“失去感觉”，意味着精神麻痹，意味着精神的控制一时中止。除皱术若损伤面神经，其效果亦会如此。

事实上，脸上的变化是“牵动四两拨千斤”的，它比其他任何事物更能在细节上的最小变化基础上实现整体的最大变化。例如文眉、文眼线、文唇线。

也许是小小的一点改动，却可使脸型五官得到明显改观。原则上，如果一件事物对其最小要素所产生的改变反应愈敏感，那么它在审美上就愈引人注目，作用愈大。

因为显示了它的各部分相关的敏感和力量，显示了它的内在逻辑，这种逻辑要求的前提是任何变化都必然引起结论的变化。由于脸的各要素相互牵制，“牵一发而动全身”，因此脸也最适合于做审美处理，比如做重睑、隆鼻、去眼袋、隆下颏、造酒窝、除皱等。